导演 曹丹
1972年出生于广州,
1987-1991年就读于广州美术学院附中,
1992年于广州美术学院肄业,
1998年旅居法国,
2001年选修巴黎高等实验学校人类学电影课程,
目前生活和工作在法国和中国，从事绘画、影视和设计工作。
代表作：
《帐篷和她的魔法》 (2001)
《铸造王》 (2002)
《毛毛和玛丽安》 (2002)
《父亲的旅程》 (2008)
导演手记
2001年端午节后，我拍摄了练溪村村民把龙船埋进池塘（为保护古老船木）的仪式，看到村民们对龙船的爱护和热爱，传统活动作为乡村社会生活的重要组成部分，让我反思现代城市人的生存状态，以及面临城市化和全球化的迅速扩张，练溪村的命运又会怎样？
此料不及，2003年广州大学城的建设加速了小岛城市化的进程，搬迁后安置村的居住条件虽然比以往好，但村民面临着生存环境和生活方式的巨变，面临着传统村落的解体和风俗的维持之间的无奈。
练溪村特殊的人文现象是在于村庄原址和祠堂所属权的保留，村庄成为旅游区，而祠堂仍属于村民，作为节庆举行集体活动的场所(包括端午节的龙船饭)，以及龙船的龙头、龙尾和锣鼓的存放地，可以说迁村后, 村庄的躯体和精神浓缩在祠堂的空间里，而村庄的生命力却体现在村民划龙船的行为当中，正如影片中的鼓手陈雄说道：“一条龙船划得好不好，就看你村的凝聚力够不够了。”
端午节是纪念屈原的日子，公元前278年，流放的诗人看到国破家亡，朝廷腐败，在悲痛绝望中于农历五月初五抱石自沉汨罗江，今天, 延续了两千多年的龙舟竞渡是否仍具有现实的意义? 法籍华人作家程抱一先生曾有一段关于龙船的描述：“诗人象征着人们对公正之路的崇拜。在纪念诗人的同时，人们也在庆祝生的胜利…… 这些在政权的压迫下，通常为了种田的需要而习惯了卑躬屈膝的卑微农民，在这里恢复了他们的尊严。”
《龙船》参展及获奖
※第五届“云之南”纪录影像展入围特别放映单元（2011）
※第三届DMZ韩国国际纪录片电影节，展映单元（2011）
※第二届（伦敦）中国视像艺术节 “最受观众欢迎奖三等奖”（2012）
